Page 71 - 唯識藏_28
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見者，見為隨故。迷對治，據勝故，實亦非對治，去來等是，不明通相。此中據貪增 不說總緣行故。雖亦緣有情起於貪、瞋，然依境界門起故，迷所知境，通理事故。迷 諸邪行。 崖想，生大怖畏。又諸外道於滅、道諦妄起種種顛倒分別，是故十惑皆迷滅、道，起 道，起諸邪行，由此能生彼怖畏故。所以者何？由煩惱力，樂著生死，於清淨法起懸 是十種煩惱因緣，又為依處，是故一切迷此因緣依處，起諸邪行。又十煩惱皆迷滅、 疑迷對治，起邪行。於諸諦中，成二解故。無明迷一切，起邪行。 如其所應。見取、戒禁取迷諸見，起邪行。由於諸見過失，取為第一及戒禁清淨故。 有情門，邪解轉故。薩迦耶見、邊執見、邪見迷所知境，起邪行。依增益、損減門， 境界門起故，亦名迷境界。慢迷
邪行中，迷境界者，迷事。此二通內外，總別境界故，從外立名。此中迷有情， 又十煩惱皆迷苦、集，起諸邪行，是彼因緣所依處故。所以者何？苦、集二諦皆 邪行者，謂貪、瞋二煩惱迷境界及見，起邪行。修道所斷，見道所斷，隨其次第
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十七
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