Page 76 - 唯識藏_28

即所持，由定相應，持此故也。 一分事轉者，隨於一分高舉生故。所餘煩惱於一切處，遍緣一切事轉。 等門轉故。又貪、瞋、慢於欲界，緣一分事轉。如於欲界，於色、無色界亦爾。慢緣 界，唯在意識身。如貪，無明亦爾。慢、見、疑於一切處，唯在意識身，由彼於稱量 ，在六識身。如貪，瞋、無明亦爾。貪於色界，在四識身，彼無鼻、舌識故；於無色 展轉相續，漸漸微薄，勢力將盡，墮處中位，於此位中，必與捨受相應。又貪於欲界 相應理，應如疑說。 應。不共無明於欲界，與憂、捨相應；於上界，隨所有受，皆得相應。喜、樂相應不 有二種，謂相應、不共。相應無明，一切煩惱相應故，若於是處，隨所有受，皆得相 疑上靜慮者，由喜、樂定力所引持故，亦得隨轉，是故於彼，亦與

眾云何？謂二眾煩惱：見道所斷眾、修道所斷眾。欲界見苦所斷，具十煩惱。如 疑上靜慮行相者，所引持者由先入彼何受定，今引此煩惱心生，故名所引。所引 何故諸煩惱皆與捨相應？以一切煩惱隨中庸位方息沒故。所以者何？煩惱生起，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十八

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