Page 105 - 唯識藏_29

淨故。今就彼宗，故得成難。 他宗相違為難。 何故汝教中我見染故，斷之成聖，要無我見，能得涅槃，故毀我見，讚無我也？此就 是法執；若作無解，雖不稱如，仍因成聖。 之成聖。無我之心，雖不稱境，違於染故，名「非顛倒」。如緣真心，作有如解，即 如緣色等心。外道、小乘執有我者，所信之教，皆許我見，雖順所緣，是顛倒體，斷

述曰：汝宗自言：起我見者，沈淪生死，以是染故；起無我見，能證涅槃，以是 論：「言無我見」至「沈淪生死」。 述曰：言「至教」者，至實教也。如《二十抄》。汝若言爾亦有我見非顛倒者， 論：「若爾，如何」至「稱讚無我」。 述曰：破彼我是我見所緣。量云︰緣我、我見應非倒見，如實知故，順所緣故，
成唯識論述記卷第一末

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