Page 172 - 唯識藏_29

「餘聲」即是非《明論》外，餘一切聲，以彼聲性非是能詮，故無不定。 因明疏》敘，今不繁述。今破計一切，少分亦自破。或少分、一切，攝諸計盡。 其音但是顯聲之緣，非能詮體。此通破聲顯、聲生，計內、計外、全分、一分，如《 聲，由尋、伺等所發音顯，音亦無常，如大乘真如，萬法共故。唯此常者是能詮聲， 於一一物上有一常聲，由尋、伺等所發音顯，此音響是無常；二、計一切物上共一常 然有時聞及不聞者，待緣詮故，方乃顯發。此有二類︰一、計常聲，如薩婆多無為，

論：「餘聲亦應」至「待眾緣故」。 述曰：破初婆羅門等計。量云︰汝《明論》聲應非常住，許能詮故，如所餘聲。 論：「且《明論》聲」至「如所餘聲」。 述曰：總非他失，他還返徵。 論：彼俱非理。所以者何？
成唯識論述記卷第一末

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