Page 168 - 唯識藏_29

也。 今此既以非真實為法，即簡心、心所等法是虛幻有，非真有故。真如等不爾，故許遍 等故。大自在天決定非遍，以非常故，如瓶等物；又非真實，以不遍故，如盆等物。 下即以所破訖法而為因故，相乘為論，不然，即有隨一不成，以彼不許大自在天非常 地、水等。餘能生他者，必從他生故。此中所說能生他因，得下貫通遍、實二宗。然 從下向上為因為宗。或以義取，如理應思。量云︰大自在天決定非常，是能生故，如

述曰：更重破也。體既遍，而且是常，遍故，何不於一切處？常故，何不於一切 論：「體既常、遍」至「頓生一切法」。 述曰：自下別破，有二︰初破本宗，後難救義。初有五量，第一立量破其常住， 論：「若法能生」至「非真實故」。 述曰：論主總非，他返徵已。 論：彼執非理。所以者何？
成唯識論述記卷第一末

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