Page 169 - 唯識藏_29

七說，不能繁引。 言無欲及緣起時，欲、緣應起，許自在天體恒有故，如餘起時。此同《瑜伽》第六、 豈不便違一因生論？ 切時生者，今汝宗言唯大自在一法為因，復言更待諸眾生欲及諸法緣，即多法為因， 時能生諸法，如彼現生處及時等？遍故，常故，即二因也。此中二量，前三為五。

論：「餘執有一」至「虛空、我等」。 自下第四、合破七外道計。准上應知。 述曰：大自在因，一切時有，以是常故，何不眾生欲及緣一切時頓生？量云︰汝 論：「或欲及緣」至「因常有故」。 述曰：此違自宗。汝復若謂體雖遍、常，以待樂欲并及緣故，諸法不一切處及一 論：「待欲及緣」至「違一因論」。
成唯識論述記卷第一末

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