Page 171 - 唯識藏_29

不定過。 不實故，亦名非常。梵王誦者，而本性有，然聲性非能詮，下破之中，彼無同喻，為 量，故是常住，所說是非皆決定故；餘非 陀論》。吠陀者，明也，明諸實事故。彼計此論聲為能詮定量，表詮諸法。諸法楷 知此等外道名計。

＊ 述曰：「待緣顯」者，聲顯也。「待緣發」者，聲生也。發是生義。聲皆是常， 論：「有執一切」至「方有詮表」。 述曰：《明論》聲常，是婆羅門等計。《明論》者，先云《韋陀論》，今云《吠 論：「有餘偏執」至「表詮諸法」。 自下第五、二聲論師合一處破。初敘二計，後正非之。
成唯識論述記卷第一末
① 「楷」，底本作「揩」，今依據磧砂本改作「楷」。

＊ 楷量，故不是常。設有少言稱可於法，多

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