Page 167 - 唯識藏_29
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；四、能生一切法。如此類計，西方極多。初敘計也。 處。 事大自在天者執。彼計此天，法身遍、常，身如空量，無別居處，其變化身，別有住 摩醯伊濕伐羅，是事大自在天者。如言佛陀，是覺者；若言抱徒憨，是事佛者。今破 三、破事大自在天等執，即不平等因計也。若言莫醯伊濕伐羅，是大自在天；若長言 故不相違。准此知境六皆現量得。 識等雖緣多色假合而生，非緣實智，無不定失。前說和合非現量得，今遮現量者意，
述曰：此中有二︰初敘後非。大自在天：一、體實有；二、遍一切；三、是常住 論：「有執有一」至「能生諸法」。 述曰：此即第三、總結非也。意明唯識，心所變作，故是妄情之所施設。自下第 論：「故勝論者」至「妄所施設」。 又解：境據本計，破五非現量所得，智據末計，破六非現量智，影互顯也。
成唯識論述記卷第一末
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