Page 199 - 唯識藏_29

，所緣之中，有親疏故。 現，即以彼五根為所依，以彼及此二種五塵為所緣。五識若不託第八所變，便無所緣 五識依彼所變根，緣彼本質塵，雖親不得，要託彼生，實於本識色塵之上變作五塵相 色。即論主答︰雖有所依所緣之色，而是識所變現，非是心外別有極微以成根、境。

以上是總初申正義。 述曰：此解識變。謂八識生時，內因緣種子等力，第八識變似五根、五塵。眼等 論：「謂識生時」至「為所依、緣」。 述曰：即申正義。此中「雖」言，義兼德失。「色」義片同，意顯識變，不同他 論：雖非無色，而是識變。 下答有三︰初、申正義；第二、破眼等內處不成；第三、別破外處不成。 小乘問曰︰若無能成實極微，故無所成有對色，汝大乘五識豈無所依所緣之色？
成唯識論述記卷第二本

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