Page 224 - 唯識藏_29
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少分相符極成之失。 。若體若相，皆應不待。此中總破相及非相，故有法之中須言「有為」，不然，即有 故不可以不待因為證，有隨一故。 等是有為，非念念滅，非極成故，無不定過。 或云︰動應剎那滅，有為法故，如鈴聲等。彼說鈴聲等，是念念滅法故。雖彼自宗色 即滅因故。 ，如心、心所。彼心、心所剎那即滅，然無動義。 應云汝動生已應滅，有生法故，如心、心所。依論量云︰諸法無實動義，纔生即滅故
今復成之：汝滅應不待因，許是滅故，如無為滅。但總言滅，不須分別體之與相 彼復救言︰如薩婆多，法滅待滅相，不待外緣，我部色等滅，待外緣及內相因， 述曰：量云︰此動應生已即滅，因云滅不待因故，如心、心所。故知生已即滅。 論：有為法滅不待因故， 彼若救云：誰言生已即滅？若如即滅，可無動義，然此因有隨一不成，今為成此
成唯識論述記卷第二本
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