Page 227 - 唯識藏_29
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為身業。 香等扶根諸塵故，令內念念識之所變生滅之身，往趣餘處，表示心故，假名善惡，說 小乘等說，二為表示內心等說，實非善惡。由加行心為等起因，顯隨心之善惡，簡餘 爽。 色，即念佛等。觸物知善惡，豈以顯等為表也？ ，雖有表示，即非此土，亦非彼許。此以音聲為佛事故，然彼不許香是表故。
述曰：此述正義。大乘五塵皆無記性，然餘處言色、聲二處通善惡者，一為隨順 論：「然心為因」至「假名身表」。 外人問曰︰何名身表？ 第三結云︰故身表業定非實有。然今後解雖違下論破名等文，設為此解，答外無 第二解云︰又彼非表，但聞香時，而自悟道，豈是由香，表有善惡？此如見佛顯 述曰：汝此表色亦非是顯及與香、味，無表示故，如觸應知。復有香積世界之香 論：「非顯、香、味」至「定非實有」。
成唯識論述記卷第二本
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