Page 228 - 唯識藏_29
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佛一剎那聲亦不能實詮，如汝說極微大於大乘者，以麤心故，緣之不著，如我極細一 ，實業即思。發語之業，亦依士釋。 ，名為「語表」，故名語也。或復語者，字等所依，由帶字等，能詮表故，名之為語 業者，語謂語言，音聲為性。語體即業，名為語業，持業釋也。此能表了所欲說義故 不可名表。 喻師等。「表示心故」，顯其表義。此非業體，表示其心，故名表業。香等無表示，
述曰：此破一切有部，就彼宗，除佛，餘一剎那聲不能詮故。又以理徵：設汝說 論：一剎那聲無詮表故， 述曰：此下第二、破語業也。初破外執，次述正義。此即總非。大乘解云︰假語 論：語表亦非實有聲性， 此上總破實身業已。 言「識變」者，簡薩婆多等。「生滅相續」，簡正量部等。「似有動作」，簡譬
成唯識論述記卷第二本
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