Page 229 - 唯識藏_29

一念聲。一念聲詮，前已破故，得為喻也。 故。量云︰多念語聲應不實能詮表，多念相續聲故，如風鈴等；或因云語聲性故，如 此遮實詮，無違宗失。 違宗。若說假時，我亦許故。又言：汝佛一剎那聲無實詮表，許聲性故，如所餘聲。 自義。大乘之中豈不許佛一念能詮？今諍是假，故宗法言有實表業，以簡過失，乃不 一念實聲不能詮故。又佛一念聲言實能詮表，但汝自言，餘人不了，故不能詮。此違 表業，以是有情語聲攝故，如佛一念語。今既說除佛，一切聲一念無表，明非實表， 剎那聲，汝宗不能有所詮表，故今總非。設就量云︰語中汝除佛，一剎那聲應許有實

述曰：此中約前破有對色，故今破之。量云︰汝多念身表、語聲應是假法，合多 論：外有對色，前已破故。 述曰：第二因破。或應此語多剎那聲是實能詮者，理亦不然，多念相續，便非實 論：多念相續，便非實故。
成唯識論述記卷第二本

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