Page 251 - 唯識藏_29
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。修道中，第七識一向成，金剛心方斷故，六識一向不成，此依我見等離欲斷說。不 種體，名成不成，義亦有別。離欲界染見道門者，一向不成，已斷故，修道通成不成 成，貪嗔等伏名不成。已伏者作用無，名不成，未伏作用有，名成。若無漏道，依染 ，六識中名成不成。六識之中，見道一向成，修道名成不成。修道中，我見等不伏名 用有名成，約體用無名不成者，且依用說。如欲界染法為奢摩他伏，第七識中一向成 用，名成不成。生得有用，名為成就，亦不說現行名種子成就。今依《對法》，依體 論各據一義。 及用未滅，名為成就，通無漏道，名為能治。《對法》文盡，《瑜伽》少分，故知二 伽》中但依染法能生用說，其能治道說奢摩他，不說無漏道。以《對法》中通說染體 理，說通
此種成就，唯取種子，如《瑜伽》說。《對法論》中但約染法有體無體，有用無
成唯識論述記卷第二本
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