Page 279 - 唯識藏_29

為他因，作不定過。此中遮定第六轉言，有別自性，非遮一切。 ，故《俱舍》中，返以為難，云「非大士相異於大士」等。此中比量，返覆可知，然 就他義，大士亦成。薩婆多等，今依自宗，引大士相有體為例，若依共許，彼例不成 然非體別，生等應然。然就極成，便無實大士，以眾同分，大乘、經部皆不許故。若 ，能所一，例生等相無別體。地堅為相，乃至風動為相，雖有「之」言，及能所義， ，即能所相定各有異，故知生等與法定別。

論：「若有為相」至「應異所相」。 外人復曰︰若能所相體是一者，何故經言有為之相？ 述曰：第二、能所不異難。表火之相，能所別，例生等相，能所殊。地等、堅等 論：「非能相體」至「異地等故」。 論主破云： 外人救云︰其能相體，非即所相，說能所相故，如煙表火等。大士相等為例亦爾
成唯識論述記卷第二末

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