Page 284 - 唯識藏_29

空華等。「非常」之言，簡無為法，此定去來無。 。欲破生滅無，先破世非有。量云︰去來二世，非實有體，非現在故，及非常故，如 以。 起，何須相合？由如是理，徵難不窮，故次論云「彼此異因，不可得故」。因者，所 ︰有為有起，可待相合；無為無生，不須相合。難云︰無為無起，不須相合；有為體 難云︰三世之法體有為，即有有為之相合；無為體常住，應有無為之相合。又彼救言

述曰：生法名有，未來既無，如何有生在彼無世？現在既是有，過去名為無；滅 論：「生名為有」至「應非現在」。 次子段第二、生滅非依難。 述曰：第七、有無乖角難。有二︰初難後結。難中有四：子段第一、定世有無難 論：「又去來世」至「非實有性」。 述曰：彼若救言︰三世之法，是有為故，與生等合；無為體常住，何得有生等？
成唯識論述記卷第二末

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