Page 289 - 唯識藏_29

名相，由此標法，知是有為。諸門分別，如餘處說。 ，不同剎那望前後法。 除彼末心，餘有情類可有為語，亦不相違。既一期生自望為相，故立異相，依轉變立 此說於異，亦望於後。諸論通說一切有情無學末心，無後法故，唯望前作。此論亦說 通說，彼皆互舉，同《顯揚》及《瑜伽》八十八說。諸論皆說剎那之異，唯望於前。

述曰：外人第二、舉經答有。謂成佛時，得未曾有名身等故。 論：「契經說故」至「名、句、文身」。 述曰：自下第六、破名、句等身。此則論主初問外人。 論：「復如何知」至「名、句、文身」。 述曰：總結相假，遮外實法。言「四相」者，帶數釋名。「相」者，相狀，標印 論：是故四相皆是假立。
成唯識論述記卷第二末

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