Page 293 - 唯識藏_29

鈴等聲，亦無詮表。彼計語聲能生名等，風鈴等聲不能生；我許聲體能詮表，何妨風 聲，故無詮用；汝既以聲即能詮表，風鈴等聲，應有詮用。 即風鈴等聲，應有詮用。我許內聲能生名等，故有詮表，非一切聲皆生名等，風鈴等 不等，明知詮表亦異。 若以聲上屈曲例同於色，不能詮表，我亦以色上屈曲例同於聲，不生名等。既以生名 二業，非善惡性。今大乘因俱故，如林聲說法，亦得有善等，離質化，不廢通善。汝

述曰：論主質云︰此風鈴等聲，如彼所執，不能別生實名、句、文，我宗亦說風 論：「此應如彼」至「名、句、文身」。 述曰：子段第三、例生非詮難。彼復救言「若一切聲皆有詮表，如絃管」等者， 論：「聲若能詮」至「應有詮用」。 色屈曲不能詮，聲屈曲許能詮，此有何過？ 述曰：第二子段、正義詮同難。我亦不說絃上屈曲非不能詮，但如汝化人身、語
成唯識論述記卷第二末

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