Page 291 - 唯識藏_29

處收，不可難言：戒體但依思，應別處攝，現同處故。 。此義不然，不唯依聲立名等故，亦依光明等而假立故。既依多法，唯意所緣，故法 能顯義，有教性故，意識所得，故法處收，假立名等。我宗亦爾，彼此異因不可得故 有體，法處所收，色蘊上屈曲故，如聲上屈曲等。此中外例亦復如是。 隨一屈曲故，如色處長等。若不言法處所收，同喻便有所立不成。又汝色上屈曲應別 ︰聲之屈曲，應非離所依別有實體，法處所收，色蘊上屈曲故，或色、聲二色之上， 之屈曲。然色之屈曲，不異於色，即色處攝；聲上屈曲，應不異聲，聲處所收。量云

自下第四、例聲生語詮難。 汝大乘師聲上屈曲雖體非實，仍法處收；色上屈曲應體非實，法處所攝。若以聲 述曰：色等法上形量屈曲，即是長、短、方、圓、表等，或即書上文字，亦是色 論：「所見色上」至「別有實體」。 述曰：此下第三、聲色無差難。論主牒云︰若謂如此者。次下正難。 論：「若謂聲上」至「異聲實有」。
成唯識論述記卷第二末

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