Page 301 - 唯識藏_29
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、聲界、法界，如其次第，攝聲、名等。 聲，耳聞聲已，意了義故。以所對不同，說二有異，非體有異也。 境差別，非二俱緣實。雖二自性互不相離，法對所詮，故但取名，辭多對機，故但說
述曰：「餘佛土」者，何者是耶？如《無垢稱經》說，或以光明、妙香及味等者 論：「諸餘佛土」至「假立三故」。 述曰：四、會相違。名等依聲者，依此土說，諸餘佛土名等依餘故。 論：「且依此土」至「非謂一切」。 問曰︰聲上屈曲，即以為教，色上屈曲，應亦為教。 答︰聲上有教，名等不相應，色上無教，故是色處攝。 問曰︰聲上屈曲假，即言不相應，色上屈曲假，應非色處攝。 又此二境及名等三與聲別者，蘊、處、界攝亦有異故，色蘊、行蘊、聲處、法處 答曰︰即此緣故，二境有異。法無礙解，緣假名等，辭無礙解，緣實聲等，故說
成唯識論述記卷第二末
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