Page 341 - 唯識藏_29

智分別。此出真體非智、詮及。 ，但心所取法自體相，言說不及，假智緣不著，說之為真。此唯現量知，性離言說及 。文有三︰一、總非；二、別顯；三、結依。此總非也。 。今小乘等自辨真事，准前立三法，故今破也。或是外道、佛法共許真事，假亦不依

論：「謂假智、詮」至「共相而轉」。 述曰：下別顯有三：初、顯不依真，唯依共相轉。即此真事，非謂心外實體名真 論：「真謂自相」至「俱非境故」。 述曰：上來已破外道真事，次破小乘伏難真事。破前外道，勝論為首，餘亦從之 論：「又假必依」至「亦不應理」。 述曰：即總結也。此中有救，及如前解依類不成亦有救，破不異前也。 論：由此假說，不依實成。
成唯識論述記卷第二末

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