Page 347 - 唯識藏_29
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，與有體法並合緣之，故無非所緣緣失。一切准知。 色上故，成所緣緣。乃至緣我或空華等，隨作青等解，或依於蘊實法，或別緣兔角等 不違影像相故。能詮之聲，依共相轉，不依自相，故說假法不依真起。 有，隨情說相，非稱本境。勿謂善心亦是有執，不堅取故，執心必違影像相故，共相 上，故名「增益」，此通三性心。及於此中遍計所執，此相是無。自相之上，妄增為 意識故，故知假說不依真事。
心變共相，外必有體，然與自相必須合緣。如緣色時，亦隨自相變為一共，遍諸 述曰：此顯似事非真實有。謂於自相之上，增益共相依他有法。謂一色相通諸色 論：「似謂增益」至「假必依真」。 述曰：此總結也。定知不依自相說假，依似事說。 論：由此但依似事而轉。 此總結之。
成唯識論述記卷第二末
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