Page 351 - 唯識藏_29

、大小乘所極成故；六、不共義故，七、八二識不麤了故。 此亦緣外境相故。此「恒」等言，各有所簡，如《樞要》說。 五識，彼非恒起，非審思故。若言此識實內思量，何故此中不言內者？通無漏說，佛 ，有間斷故。次「審思」言，復簡第八，第八雖恒，非審思故。「恒審思量」，雙簡

述曰：謂前頌言「及了別境識」，解彼「及」字。及者，合集義。以了境識，六 論：「及」言顯六合為一種。 此後二識亦通淨名，非所熏故，又互顯故。以上如《樞要》說。 答︰一、多分故；二、易知故；三、諸有情共可悉故；四、內外道皆許有故；五 問︰此前六識亦緣細境，如佛六識等，何故但名麤？ 述曰：下解第三句也。以前六識同了麤境，異七、八故，合為一名。 論：「三謂了境」至「了境相麤故」。 述曰：謂第七識，恒審思量。此說「恒」言，簡第六識，意識雖審思，而非是恒
成唯識論述記卷第二末

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