Page 350 - 唯識藏_29

五、如來位。異熟一名，通前四位，故言多異熟性，不說餘名。 狹皆得。 猶有熏習，便為不足。又但說因有虛妄位，不說於佛，故說異熟識是多異熟性，寬、 說言「多異熟性故」。不言初，以狹故；不言後，以寬故。 名阿陀那，此云執持，或名心等。長短分限，不過三位。以異熟名，亦通初位，故論 熟義。至無所知障位。三、相續執持位，謂從無始乃至如來盡未來際利樂有情位，謂 ，或解脫道時，乃至二乘無餘依位，謂名毗播迦，此云異熟識。毗者，異也；播迦， ，謂名阿賴耶；至無人執位，此名執藏。二、善惡業果位，謂從無始乃至菩薩金剛心

論：「二謂思量」至「恒審思量故」。 又十三位，通十二故。又七地，如《樞要》說。 又為五位︰一、異生位；二、二乘有學位；三、二乘無學位；四、十地菩薩位； 此中意說：熏習位識，若說寬時，佛無熏習，說即無用；若說狹時，八地以後， 寬、狹何事遮不說也？
成唯識論述記卷第二末

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