Page 352 - 唯識藏_29

親因，名等流種。異性招感，名異熟種。一切種子，二種攝盡。士用、增上於此二中 有等流、異熟二種習氣是也。言「習氣」者，是現氣分，熏習所成，故名習氣。自性 今望果說現行因故。「變」者，是轉變義。在三能變初異熟中，顯所依止能持之識所 為現行生之所由也。此名唯望現果為名，據理而言，應名果變，種及現行所引生故， 烈數，次依標解，後總料簡。 種不同，今合為一，名為了境，故言及也。及字雖通相違及等，今顯合集，故解及言。

述曰：次依標解，為二文也。此言「因」者，即所由故，謂種子也。辨體生現， 論：「一、因能變」至「二因習氣」。 束三能變，合為二種，即以二義解能變也。 述曰：初牒能變，列其數也。 論：「此三皆名」至「能變有二種」。 上來雖別解後三句，出能變體，然未解釋能變之義，故今應說。於中有三︰初牒
成唯識論述記卷第二末

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