Page 353 - 唯識藏_29

分熏習種子。不以所生異熟之果顯其因性，但舉此因能變之因以彰自體，義顯所生， 六通三性。 氣。等流非因名，故等流習氣非持業釋。以第八識不能熏故，唯說七生。七唯無記， 為名，故名等流。即等之流，依士釋也。即名言熏習種子，是等流之習氣，名等流習 ，謂流類。即此種子與果性同。相似名等，果是彼類，名之為流。即從等所流，從因 有漏三性之法各自種子，所引八識各各自果名言種子是也。「等」，謂相似；「流」 行及異熟果故。 假施設立，故不說之。謂因即能變，名因能變。謂此二因能轉變生後自類種、同類現

述曰：前等流因是因緣種，其所生果即通八識種。此異熟因，增上緣種，即是有 論：「異熟習氣」至「熏令生長」。 述曰：不以等流所變之果顯其自性，但舉等流能變之因以顯自體。義顯所生通諸 論：「等流習氣」至「熏令生長」。
成唯識論述記卷第二末

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