Page 357 - 唯識藏_29
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故。 俱名為異熟果，即由如前所說理故。其第七識非異熟種之所引生，因位唯染，果無漏 故，不名真異熟。成圓果事，具足果事，名之為滿。亦通因果，皆有滿義，業勝名滿。 。引如作模，滿如填綵。以此六識從第八識真異熟起，名異熟生。以非是主，有間斷 相續。由恒相續，及是引果，立果熟名。餘法亦爾。 果。據其勝業名引，引餘業生故。報亦名引，引餘果故。業勝名引，果無間故，說恒
述曰：釋生何果。言異熟果及釋異熟。因是善、惡，果無記故，別從總稱，二種 論：「即前異熟」至「果異因故」。 述曰：顯異熟因所生未盡，即明亦感前之六識，俱增上緣。此是別果，故業名滿 論：「感前六識」至「有間斷故」。
成唯識論述記卷第二末
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