Page 363 - 唯識藏_29

爾，二乘、八地菩薩應有此名。三名闕一，即不得名。若爾，七地已前，二乘有學入 此不別執為其我所及與他我，名自內我。此即正解阿賴耶義。 有情執為自內我故」，解執藏義。唯煩惱障義，非所知障義。不爾，無學應有此名。 諸有漏法皆名雜染，非唯染法。梵云僧吉隸爍，此名雜染。若不言僧，即唯染也。「 等之所執藏，以為內我，名執藏義。即此論云「謂與雜染互為緣故」，解能、所藏。 識為所藏。 義故。此即略標。

阿賴耶者，此翻為藏。藏具三義，如論已說。義雖具三，正取唯以執藏為名。不 《攝論》第二等云，非如大等，藏最勝等中，即能、所藏。彼論又言，為染第七 述曰：能持染種，種名所藏，此識是能藏。是雜染法所熏所依，染法名能藏，此 論：「謂與雜染」至「自內我故」。 述曰：此釋藏義通含三種。《攝論》第二云，謂與染法互為緣故，為染末那所緣 論：「此識具有」至「執藏義故」。
成唯識論述記卷第二末

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