Page 365 - 唯識藏_29

；三、即頌名；四、釋妨難。此即初也。謂此識是能引諸界、諸趣、諸生，總善惡業 藏名通二種義，過失之重，故今偏說。 捨故。又以是名我執所執，過失重故，雖染分名亦通異熟，異熟之名望此仍輕。以此 雖有三位，以彼藏名，三位之中，初位所攝。自從無始，乃至七地，二乘有學，最初 分藏識之名？ 果相，因果相即自體之上別義說之，故非假也。

述曰：自下解果相。即頌言「異熟」也。於中有四︰一、顯異熟義；二、簡他宗 論：「此是能引」至「說名異熟」。 述曰：此釋妨難。三能變中舉異熟者，如前已解。今由二義說阿賴耶。由此自相 論：「此識自相」至「是故偏說」。 問：前言第八有三位名，何故於三能變之中乃舉異熟果相之號，於別釋中遂致染 答︰此亦不然。若有條然因果兩相合之為自相，自相可成假，既離自相，無別因
成唯識論述記卷第二末

3
5
5
5
5