Page 364 - 唯識藏_29

義為體，名攝。 持。又離二無總，攝二為體，二是總義，總是義之體。體與義為依，名之為持；攝二 二為一故；「持」是依持義，以總為別所依持故。別為總所包，總為別所依，故名攝 ，豈更無別自體相耶？ 。但言藏識，即持業釋，藏即識故。 無漏心，我愛不執，應捨此名。至下當辨。

問︰若爾，自相應是假有。 述曰：自體是總，因果是別，自相攝持因果二相為自體故。「攝」是包含義，包 論：攝持因果為自相故。 問︰言與雜染互為緣者，說為能藏，即是因義；言為所藏，即是果義。因果之外 述曰：此即頌名，故今結言「此即顯示初能變識所有自相」。自相者，自體相也 論：「此即顯示」至「所有自相」。
成唯識論述記卷第二末

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