Page 420 - 唯識藏_29

成種子。故種自類非因緣合，不名種子。 通善惡性，生無記果，遍行因等，是異性果，俱有因取異熟、無間士用等果為因亦然。 辨自體生，性相隨順。以善等不辨惡法等自體，又不相隨順，何義是因緣？又異熟因

述曰：謂外道執別有一法，名曰自然，不待眾緣，恒頓生果。此方外道為計亦然 論：「此遮外道」至「恒頓生果」。 述曰：謂自種子要待眾緣和合，種子轉變，起取現行等諸果作用，功能殊勝，方 論：「五、待眾緣」至「方成種子」。 若要善等種，方為善等因，種既恒有，應頓生果。 述曰：遮薩婆多等，善法等，與惡、無記等，為同類因，有因緣義。夫因緣者， 論：「此遮餘部」至「有因緣義」。 述曰：謂隨前熏時，現行因力故，生善惡等功能決定，非雜亂生。
成唯識論述記卷第三本

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