Page 424 - 唯識藏_29
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，勢分力故。然至此位時，內外種皆無。或生他界等，或種已久滅，然由前生勢分力 ，餘骸尚有。如下自解。外種生芽、莖等，為生因，是正因生；枯死時草等，是引因 生因，生六處等，皆名生因；引餘枯、喪、屍骸等，名引因，雖生他界等，勢分力故 近果，是生因；望莖等，是遠果，是引因。 如內識種，生現識等，名近果，是生因；望名色等，是遠果，是引因。外種望芽，是 《攝論》有。
天親云：如內種子，生正果，名生因；生殘果，名引因。即現在種生現在身，名 述曰：其內外種生近果，生正果，名生因；引遠果，引殘果，名引因。無性云： 論：「此種勢力」至「即名引因」。 何者？ 答︰有。 此內外種皆有生、引二因體不？ 自下第九、雙辨內外生、引二因。
成唯識論述記卷第三本
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