Page 421 - 唯識藏_29
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，因亦應殊，故非一因生一切果。 種子，不相應故。 緣恒有，應恒生果，種既不許恒時生果，故緣恒無。 ，大梵、時、方等計亦爾，同此所遣。此中且舉一自然義。
述曰：即大自在為因，生一切果等，皆是此計。果應無別，以因一故；果既有異 論：「此遮外道」至「生一切果」。 述曰：謂於別色別心等果各自引生，方名種子。非善等色種，生善等心果，可名 論：「六、引自果」至「方成種子」。 問︰若設有緣，善等性定，應善色等種，生善心等果。 述曰：三世有執緣體一切時有，即恒非無。今言待緣，種方生果，故遮彼執。若 論：「或遮餘部」至「非恒頓生」。
成唯識論述記卷第三本
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