Page 426 - 唯識藏_29
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唯現行，為增上緣，辨所生果。 等俱生俱滅，由熏習故，生香氣等，名有熏習。外種不定，內則定熏。」故外種子既 根及蒲，非巨勝等與炭等俱生俱滅，互相熏習，而從彼生，名無熏習。如巨勝等與華 新熏熏生，方能生果，有情法故。
論：依何等義，立熏習名？ 自下第二、解熏習義。於中有三︰初總問，次略答，後廣辨。 述曰：此顯外種非無因緣，從內共相種子生故。如《攝大乘》，自廣分別。 論：「必以內種」至「所生果故」。 述曰：無性《攝大乘》第二卷說︰「如從其炭、牛糞、毛等，如次生巨勝、青蓮 論：「外種熏習」至「辨所生果」。 述曰：內種是因緣，必由熏習，方能生果；法爾種子，必由熏長，方能生果。故
成唯識論述記卷第三本
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