Page 428 - 唯識藏_29
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住故。 風及聲？簡斷相顯故，非謂色等，此中不說。此《攝論》無。 處色等。生無色界，色即無故，入滅定等，心亦無故，名「性不堅」。此中何故但言 許持種，初地見道無漏心時，應失一切有漏種子。「聲、風等」者，即遮根、塵、法 ，乃是所熏。
述曰：若法平等，無所違拒善惡習氣，乃可受熏，無記不違善惡品故。 論：「二、無記性」至「乃是所熏」。 若堅故可熏，佛本識既堅，應是善等性，許亦可熏。此簡經部色、心可熏，不堅 述曰：遮七轉識及彼心所。此中「識」言，攝心所故，即末那等，皆名轉識。若 論：「此遮轉識」至「故非所熏」。 述曰：此第二、答也。從無始之始，至究竟之終，一類之性相續不斷，能持習氣 論：「一、堅住性」至「乃是所熏」。
成唯識論述記卷第三本
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