Page 432 - 唯識藏_29

是」中說。 故。諸不相應，即色、心等故，如色等不能持種，亦不受熏。 便無法持諸種子故。若二俱持，即成一種生二芽過，如後當破。 無覆無記。 正。其無性人，此第七識四義具足，何不受熏？以染無記，違善惡品，今言無記，唯

若假說者，亦得受熏。唯自體分能受餘熏，如上心所不能受熏，如下「觸等亦如 如礙於心，假法亦得，如受於熏，假法應得。 實已受熏，何須假法？ 若爾，本識上假物生等，應能受熏。 答曰︰不然。總假不能持，別色等能持。以別成總，說瓶能持，瓶體即是實色等 問︰如瓶能持物，假法何不然？ 何故假法、心所、無為不能受熏？以無體故，不自在故，非可熏故，不能持種。 何故善等不能受熏？不含容故，如沈香等，如文自解。 此所熏中，何故堅者乃名受熏？以諸色等，生無色界，諸轉識等，入無心定等，
成唯識論述記卷第三本

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