Page 43 - 唯識藏_29
P. 43
但在煩惱。 ，故名煩惱。唯煩惱障發業潤生，體是縛法，其所知障，義即不然。故「續生」言， 發業潤生煩惱。今此論中，並皆名「續」。「煩」是擾義，「惱」是亂義。擾亂有情 竟二果，過出於彼，立勝果名。斷二種障，為得此果。 所得順益故。二乘二果，非極圓滿，果而非勝；十地二法，非已圓滿，勝而非果；究
言「解脫」者，體即圓寂。西域梵音云波利暱縛 述曰：即顯障果別斷別證。如《瑜伽論》五十九說「一切煩惱皆能續生」，即是 論：由斷續生煩惱障故，證真解脫；由斷礙解所知障故，得大菩提。 問︰雖言斷障，得二勝果，而未分別斷彼二障、得二果時為總為別，故應分別。 述曰：下顯得果。「勝」，謂殊勝；「果」，謂果利。即順益於因，三劫修因， 論：斷障，為得二勝果故。
成唯識論述記卷第一本
① 「緘」字下，底本有「一」，今依據卍續本刪去。
呼之 去聲
奴緘
① 反
。波利者，圓也，暱
3
3
3
