Page 46 - 唯識藏_29

謬執我、法，除迷令悟，故與前殊。又如《樞要》說。 謬不生，意在了空，證唯識性，故與第一所說有殊。又以真如名迷悟依，迷真如故， 及外道解。若大乘中諸空見師，唯識亦名謬，影互顯也。此中說有，謬執我、法，令 ；於唯識理，全未能知，開曉令知，故名開也。智稱正理，名「如實知」，此約小乘 識如實了知，不生邪智，謬執我、法。或內外道，我、法邪知，示令正知，故名為示 令達空，方乃造論。「者」，即假者，迷謬人也。 二空門、真俗二法，唯識真理，不能了達，無明所盲，殊不正解，名「迷唯識」。為

述曰：此即正述達空所以。為外道等，開顯此文，為內道等，演示此義，令於唯 論：於唯識理如實知故。 「開」為初開，「示」為久示。諸內外道俱起邪智，不正知故，謬執我、法，於 述曰：自下第二，令達二空，證唯識性。此即先敘所為外執。 論：又為開示謬執我、法迷唯識者，令達二空，
成唯識論述記卷第一本

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