Page 455 - 唯識藏_29
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心所生，必有能緣之相，如鏡必有能照之相。不爾，便有如前說過。不同外道、小乘 用，許有實作用，便非釋子，亦違聖教。 。許有外境，故非唯識。識離於境，有何體用？故知諸法有境無心。若言心等有緣作 與此別。下第九中，自當解釋。
今且違汝一切唯境，故能緣相決定是無。小乘諸師，此相皆有。此義意言︰心、 清辨亦云：若約勝義，諸法皆空，唯有虛偽，如幻化等；若約世俗，見、相俱有 古大乘師，即安惠等，既如是立二分俱無，論下自說。 述曰：此返難云︰汝虛空等，應是能緣，無能緣相故，如心、心所。 論：或虛空，亦是能緣。 述曰：心、心所法有能緣相。不爾，心等應非能緣，無能緣相故，如虛空等。 論：「若心、心所」至「如虛空等」。 次破無能緣見。然《佛地論》第三「四智三諍」但論相分有、無，不論見分，即
成唯識論述記卷第三本
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