Page 451 - 唯識藏_29

，非於心外法等。 故言「異熟識」。「於自所緣」者，即所變影像，是親所緣相分所攝。於此有了別用 正義；二、明四分及對小乘明行相等；三、總結。 有緣義，境無體故，此如我見。經部、薩婆多、大乘皆別。已略解訖。 非緣本質法，名緣有生心，以或無故，如過、未等。若影像心不定有者，即應識起無 識亦一。言不變者，依此二門、三門可解。 一切諸法。或復作三，亦有執故，名之為變。即根、種等，具二變義，外器唯一，七

論：此了別用，見分所攝。 述曰：即申正義，解「了」言也。言「此中」者，是簡持義。此解第八識行相， 論：「此中了者」至「有了別用」。 自下廣解。初廣行相，次廣所緣。初中有三︰初、護法菩薩釋其「了」言，申其 大乘緣無，不生識心。影像之中，必定變為依他法故，故行相杖之，而方得起。
成唯識論述記卷第三本

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