Page 450 - 唯識藏_29

種，准此應知。若緣名變，即唯影像心上現者，有漏諸識等各自相分是。准此，應思 色等是。此中但言緣故名變，下論言變，准此分別。 。二、緣名變，即變現義，是果能變，且第八識唯變種子及有根身等，眼等轉識，變 異熟，二因習氣，名因能變；所生八識，現種種相，是果能變。故能生因，說名能變 。有處說諸識必依緣有本質方生，即以名教等為本質故。如下當辨。此略解訖。 ，見分不生，即解本頌先境後行之所以也。

若生名變，種子第八識生七識等，並名為變。七識生第八，亦名為變。緣無漏生 「變」有二種︰一者、生變，即轉變義。如次前說，變謂因果生熟差別。等流、 「杖」，謂杖託，此意總顯見託相生。大乘影像即是所變，緣有生心，非緣無也 述曰：本識行相必杖境生，此唯所變，非心外法，本識必緣實法生故，若無相分 論：「即以所變」至「而得起故」。 述曰：顯由親因種及業緣種變內、外相。 論：「阿賴耶識」至「外變為器」。
成唯識論述記卷第三本

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