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「自然」言。故緣龜毛，心影像起，此證有二分也。 緣和合而起，不必須待心外之境，或計大自在天之所作故，方乃得轉。今異於彼，說 相二分有，謂即似能、所緣相是。「各自然而轉」者，謂見、相分各各自然，從其因 有實作用，體仍非無。此中比量，准之可解。若爾，即鏡應名能緣。如下所緣緣中說。
述曰：下解三分。於中有二︰初對十九部辨相差別，後申三分。此等即初。除大 論：「執有離識」至「自體相故」。 述曰：引《厚嚴經》。上之二句明內心有，外境是無；下之二句明自內心，見、 論：「如契經說」至「各自然而轉」。 述曰：「故」者，因也，因前義說。 論：故心、心所必有二相。 第一、別破正量部等；第二、別破清辨，合破安惠。下引經證。
成唯識論述記卷第三本
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