Page 454 - 唯識藏_29

中自會。此破所緣無訖。 爾，便有如前說過。除正量等外，所餘部共大乘同。而真如無似境之相，如下所緣緣 或論中二量次第配之，初屬上，後屬下。 他人亦爾。 如今緣自青等之心。餘人亦爾。 不緣境，喻也。或如餘人境。又量︰我餘時緣聲等心，亦應緣今色，許無所緣相故， 相貌，應不能緣當正起時，自心所緣之境。此立宗也。許無所緣相故，因也。如餘所

此義意言︰緣此自境時，心上必有帶境之相，如鏡面上似面相生，方名所緣。不 述曰：或自境如餘，境亦不緣；或餘境如自，境亦應緣。即此二喻，各通前量。 論：自境如餘，餘如自故。 述曰：謂除所緣色，外諸餘法亦應為此緣色心緣，無所緣相故，如現自所緣色。 論：或應一一能緣一切，
成唯識論述記卷第三本

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