Page 469 - 唯識藏_29

第四時，第四為所緣，所緣即自體。如四緣第三，返覆理齊故。第三為自體，見分為 相，第二名所緣，第四名自體，能緣第三，以能緣法為自體故。又第三分為行相，緣 第三名所緣，亦名自體，能緣自體故，不可以見分為自體，不緣第四故。如第三為行 安惠等諸師知見。 陳那立三分，護法立四分。今此論文，護法菩薩依四教理，說四差別，俱依他性，非 」一字也。此了別體即是第八識之見分，歸本所明。然安惠立唯一分，難陀立二分，

此四分相望為所緣，各為自證及行相者，所緣可知，遂 述曰：自下辨行相中，大文第三、總結。「故識行相即是了別」，卻結頌中「了 論：「故識行相」至「識之見分」。 述曰：此頌非唯一心，如境更無異物，亦有心所。如言王者，亦攝臣故。
成唯識論述記卷第三本
② 「遂」，底本作「逐」，今依據卍續本改作「遂」。 ① 「舊頌」，底本作「頌舊」，今依據卍續本改作「舊頌」。

② 難說者，第四名行相，

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