Page 476 - 唯識藏_29

即無成劫之時，先器成過，以上界有情當生者變故。 界者：一云、次生者變，遠者不變；二云、可應生者變，隨其凡聖，可生者變。由此 能用，變之何為？此中且舉聖生無色，就顯處說，色界異地，類此亦然。 外法異生，亦不應變，不能用故。 亦無遮，且論實故。然淨妙土有別，他方如極樂等，亦在此界靈鷲山等。有漏淨土， 者，此娑訶界。彼應實變為他方、自界諸淨妙土。若佛菩薩神力所加，變化所作，我

彼約不定境，亦不相違。謂緣種子，即是定境；緣外器等，此即不定。以無色聖 既爾，無色當生下時，亦變為下，何故《瑜伽論》五十一云，彼識不緣下外器相？ 述曰：此述正義。由此定應現身所居及當生者本識變為現所居界及當生界。當生 論：「是故現居」至「變為此界」。 述曰：諸聖生上，必不下生，變為下土，亦何所用？以本變土，本為身用，定不 論：「又諸聖者」至「復何所用」。
成唯識論述記卷第三本

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