Page 479 - 唯識藏_29

身，以業同故，以麤細等不是懸隔。 言可持用故。且如聖者設往地獄中，豈亦不得依彼而住？異生設往他方欲界，亦得持 不能持身，變之何益？ 能變之，非唯是一三千界變，亦非異地當生者變。欲界欲界同，及至上亦爾。

答此文言︰ 若爾，如人見水，鬼見於火，其火外器，人何故不見，而名共變耶？ 今此義言︰現雖無用，身若往彼，可得持身，故須變作。非謂現身即令得持用， 若爾，聖者於梵宮自地及地獄自地，若諸異生，他三千界欲界等中，自地無用， 述曰：由自地變，無過失故，器世壞、成，而亦現有。 論：「故器世間」至「而亦現有」。 述曰：下述正義。同現居身，他三千界所依之處，說名當地。彼當地一切有情皆 論：「由是設生」至「變為此土」。
成唯識論述記卷第三本

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