Page 481 - 唯識藏_29

是識自體分收，性相乖故。 自證分等，但不親證，影變亦得。 ，作影像緣，不爾，便無四分之義。故下第八「唯除見分，非相所緣」，許見分亦緣 說，以無身故，實亦緣器。今非彼義，不可用之。 第三師正義也。無色界本識唯緣內種，故不緣器等。若據前二師義，無色亦但約緣種

若爾，本識既不變緣，何名唯識？ 述曰：對治識故，體性異故，不相順故，故非所緣。四分之中，依自體分，非即 論：「無漏法種」至「故非所緣」。 難此解云︰有漏種子依自體分，識即緣之，無漏之種亦依自體，識為緣不？ 答︰彼識性故，此非識性，識上功能，為相分緣，不同如也。設佛見分緣於自證 前師問︰種是識自體，即為相分緣，真如即自證，亦應相分緣。 無色緣種，亦有解云︰即為自體分，見分緣器故，彼據自體分，故言唯緣種。
成唯識論述記卷第三本

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