Page 477 - 唯識藏_29
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壞器不變之過。現他欲界變為故者，何故但言現所居者，而不說言一切欲界同此界變 義，非實月藏計，似為有救，狹於月藏。 者，即不變故。若作是說「劫將壞時，既無現居、當生者故」，是不盡理。此似月藏 者不緣器故，不生下故。
述曰：若如前言，現所居者變為土者，器將壞時，無現、當生，此土誰變？即有 論：「有義：若爾」至「變為此界」。 第三、破之。 述曰：此會經文。如言一切人共見此物，非他方界亦能見之，約小分故。業不同 論：「經依小分」至「皆共變故」。 若爾，何故說「一切」言？ 答此問言︰即現所居地界故得。 問︰聖定不生無間之處，應不變為彼所居處，長壽天亦爾。
成唯識論述記卷第三本
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