Page 484 - 唯識藏_29

不緣心等，由此即無妨。 法。此緣他法但似彼根，非實有用。若變自法，即實有用。 。應設劬 識中，自當分別。

論：「有根身者」至「及所造色」。 二執受中，上解種子訖。次解有根身。 此義不然。豈於他根，己能受用？以無用故，不變他根，故知下文第二說勝。於 若為自受用，變似他根，他根於己，亦名有用。 於己有實用，應為自識依，有實用故，如變自根。此應思度。 若爾，變似他色等，於己實有用，變似他根時，於己有何用？ 答：此亦為例。變似他色等，實非他有用，變似他根等，亦非他有用。 問︰如變他色等，似他色等，言有用；變他身根等，似他根等，應有實用。 難一師云︰若本識所變，皆有實用，變他根等，應為識依，有實用故，如自眼根
成唯識論述記卷第三本
① 勞：他之實根，心外法故，所變之根，便無實用。若亦為他依，便緣心外

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