Page 483 - 唯識藏_29

必同性。如二禪以上，起初禪眼、耳、身識，緣上地色，此亦相、見，別地所繫。 ，第八不持，非此身攝，即眾生界有增減過。第十卷云「三性雜生」，故相、見分不 變境，即天眼、耳無識持故，應名爛壞，應非有情。若一身中，起二界身，俱是實有 變。他界地身、器，見、相得別繫。七識不爾，故繫隨相。若不爾者，本識亦但隨心 地別。 不還、阿羅漢等。又下菩薩等，入彼界定所變生色，此並得緣，故同種子，相、見、 ，聖說菩薩不生彼故，乃是信有第八教，生彼入滅定，此是利根，亦緣下地，即利根 ，此豈非是緣異地身？異地器者，如緣於彼，無色諸天淚下如雨。此非菩薩生彼化作

問︰第七識緣但分別有，無實用者，即五識色等，應無質礙。此中問答，下 此若不爾，七識緣境，下文但據由分別心，不是定有實用故變，本識必有實用故 此同前難，何勞為證？ 答曰︰不例。如本識緣異地身、異地器。異地身者，在下界起他界地天眼、耳等
成唯識論述記卷第三本
① 「下」，底本作「不」，今依據中華本改作「下」。

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① 緣